"Heinrich Himmler, człowiek którego opanowały złe moce". Tak pisał o nim w jednym z podrozdziałów książki "Straceńcy" Bogusław Wołoszański opisując zamiłowanie Himmlera do okultyzmu i magii.
Czy aby na pewno tylko jego ogarnęły złe moce, czy takie zamiłowania zaczęły pojawiać się w narodzie niemieckim już wcześniej? Oto przykład z naszego podwórka, próbujący dać odpowiedź na to pytanie.
Jakiś czas temu zapraszałem do spaceru po wzgórzu Rolanda – Zygfryda. Na prezentowanych tam kamieniach widać wyraźnie pismo runiczne. Jako że okres wakacyjny sprzyja dość luźnym rozmyślaniom, spróbujmy rozszyfrować owe znaki, które przetrwały do dzisiaj.
Znaczenie będę podawał w kolejności od lewej do prawej, jeśli dany znak budzi moje wątpliwości to będzie przy nim znak zapytania. W miarę możliwości będę podawał też symbolikę stosowaną w formacjach SS lub wojskowych. Zastrzegam przy tym, że wpis nie jest próbą propagowania w jakikolwiek sposób ideologii nazistowskiej.
Na końcu podaję fonetyczne brzmienie danego napisu z prawdopodobnym jego znaczeniem.
Oczywiście będę pomijał runy już opisane.
Co bardziej dociekliwych zapraszam do zapoznania się z materiałami ogólnie dostępnymi w internecie, zarówno jeśli chodzi o runy, jak i ich znaczenie przypisywane przez oficjalną ideologię Niemiec hitlerowskich.
Pierwszy kamień ze znakami runicznymi.
Pierwsza runa „Isa” - symbolizuje antymaterię, wieczny lód. Zamrożenie jakiegoś istniejącego stanu, służy niezbyt bezpiecznej drodze między dwoma światami.
Następna runa „Odala” (Othala, Odal) - ogólnie symbolizuje dom, rodzinę, także klan, wspólnotę. Symbolizuje także „własność przodków”, tu czytelników odsyłam do akapitu mówiącego o niemieckim szowinizmie we wpisie dotyczącym Spaceru … . Jest też interpretowana jako
monogram Odyna. Potem runa ta staje się symbolem Biura d.s. Rasy i Osiedleń i również 7 Ochotniczej dywizji Górskiej SS „Prinz Eugen”.
„Durisaz” (Thurisaz) - niekiedy łączona z Thorem. Być może oznacza giganta nieprzyjaznego ludziom.
Dalej „Uruz” - prawdopodobnie symbol prakrowy Audhumii powstałej przez połączenie ognia i lodu. Symbol życia wraz z jego różnymi formami.
„Ingwaz” - Przypisywana bogu ziemi (Ing), występującemu w mitologii nordyckiej. Kojarzona ze wschodnią stroną swiata, gdzie miała leżeć (a jakże) kraina gigantów, którzy byli im wrodzy. Germanom. Także symbol rodzącej się idei, nowego życia.
Fonetycznie całość brzmi coś jak "Iothung" nie udało mi się ustalić co oznacza.
Kamień następny.
Pierwsza runa to najprawdopodobniej „Wunjo” - harmonijne współistnienie różnych sił i mocy.
Następnie „Odala” - opisywana już wcześniej.
„Laukaz” (Laguz) - oznacza początek życia, energię witalną związana z symboliką pradawnych wód, oraz pora – warzywa, jak wiemy odpornego na złe warunki pogodowe.
„Fehu” - bardzo często spotykany symbol ognia, który miał tworzyć świat ludzi i jednocześnie doprowadzić do zniszczenia go.
Znowu opisywana wcześniej „Isa”
I tak samo „Ingwaz”
Fonetycznie Wolfing – Wizerunek wilka raczej nie pozostawia wątpliwości co oznacza. Najprawdopodobniej, jako, że jest to taras poświęcony wspólnocie rodowej jest to nawiązanie do imienia Wolfa Borko pierwszego wzmiankowanego pisemnie pana Łobza.
Odwrócony trójkąt widoczny poniżej run, to w okultyzmie symbol wody oraz przepływu. Także symbol kobiecych narządów płciowych. Oznacza też intuicję i nieświadomy umysł.
Symbol trójramiennej swastyki „Triskelion” forma, która wśród plemion germańskich pojawiła się ok I – IV w. n.e. Ogólnie u germanów swastyka była utożsamiana z młotem Thora.
Z racji zamazania farbą odszyfrowanie napisu może być nieco dyskusyjne.
„Sowelo” (Sowilo, Sowelu, Sig?). - Symbol zwycięstwa, której kształt nawiązuje do promieni słonecznych. Słońce będące u germanów pierwiastkiem żeńskim symbolizowało też ciepło, światło bezpieczeństwo. Podwójna jest chyba tak znana jako symbol używany w SS, że nie trzeba jej tłumaczyć. Występuje nie tylko na mundurach, ale też na Totenkopfringu – pierścieniu SS.
„Odala” - jak opisano wcześniej.
„Naudiz” - symbol dwóch patyków do rozniecania ognia. Charakteryzuje wolę i narzędzia potrzebne do jej realizacji. W przypadku rozterek i strapienia wskazuje, by nie trwać w tym stanie.
„Naudiz” - po raz drugi.
„Echwaz” -odwołuje się do konia, jako mądrości tych zwierząt oraz zaufania i pomocy.
„Naudiz” -jw.
„Dagaz” ? -Symbol energii dnia i nocy łączącej się w jedno o świcie. Oznacza punkt, w którym łączą się wszelkie przeciwności jak życie i śmierć.
„Echwaz” jw.
„Laukaz” - (prawdopodobnie) j.w.
„Laukaz” - (prawdopodobnie) j.w.
„Echwaz” - (prawdopodobnie) jw.
Fonetyczne brzmienie napisu to najprawdopodobniej sonnendelle? – orbita słońca?
Kamień następny
„Tiwaz” (Tyr) – Związana z Tyrem bogiem wojny oraz sprawiedliwości – później wykorzystywana jako symbol wojskowy SS. - fonetycznie t
„Durisaz” - jw. fonetycznie th
Fonetycznie wychodzi jakiś dziwoląg tth. Nie potrafiłem go chociaż w przybliżeniu rozszyfrować.
Nawet litery na kamieniu dedykowanym poległym nawiązują kształtem do run.
Pomieszanie mitologii, zabobonów, okultyzmu, także historii. Natomiast znaczenie run dziwnie koresponduje ze znaczeniem tarasów, na którym się znajdują.
Swoją drogą ciekawe czy ci polegli, gdy żyli, modlili się w okopach o ocalenie do prakrowy, konia, wilka, kobiecych narządów rodnych, jakiegoś warzywka, Odyna czy może jednak bliższa im była religia chrześcijańska?
Ani Roland, ani bogowie z legend nie uchronili miasta i jego mieszkańców przed „gigantami” ze wschodu. Na ironię losu zasługuje fakt, że szczątki pomnika Rolanda, który patrzył na wschód leżą porozrzucane w nieładzie po stronie zachodniej, jakby uciekając wraz z mieszkańcami porzucił zbroję wraz z tarczami.
Pomnik i miasto zostały zrównane przez owych „gigantów”, tak jakby Bóg chciał ukarać ludzi za złamanie jego przykazań. Tak pierwszego jak i piątego.
Źródła:
http://odkrywca.pl/symbolika-nazistowska,688783.html
http://www.vaterland.pl/znaki_runiczne_w_iii_rzeszy.html
